在庄周耐心的解说下，子渊对道有了基本的了解，同时也知道恢复本性要做些什么了。
子渊很清楚，庄周所说的本性，不是来自于人，而是来自于道。若自己不愿意与道认同，还在与身体认同，是不可能恢复本性的。
道是绝对的实相，而人只是道所做之梦中的一个小小角色。若把自己当成是梦中的这个角色，那就等于是在认假为真。认假为真必然会失落真相，受到妄心奴役，活在颠倒妄想中。
活在颠倒妄想中的人只会不断落入有生有死之后天，无法得解脱。想要从后天返回先天，就必须得明得真心，见得真性，并做到与道认同，行出无为之道，将妄心彻底化解。
妄心是使人落入生死轮转的根，此根不除，生死轮转亦不会断。因此，化解妄心是每个修道之人都必须要做的事情，没有任何一个人能够带着妄心成道。
子渊虽然是个儒家的人，但他并不会固执地去维护儒家思想，他心里也很清楚儒家思想的弊端。
庄周一针见血地指出儒家思想的弊端后，子渊也愿意静下心来听庄周讲道。
子渊学习了二十多年的儒家思想，但他并没有从儒家思想中寻找到大道。即便他对自己很严格，很苛刻，但他依然觉得自己离道还很遥远。
子渊一直不明白，自己为什么无法寻找到大道。直到庄周告诉他，靠学习仁、义、礼、智、信永远也无法寻找到大道，因为大道不是靠学习学来的。
为学日益，为道日损。学习最多只能增长见识，并无法使人回归大道。
想要回归大道，就必须做到损之又损，将一切超出本性的东西给舍弃掉，直到损无可损。
道之本性人人具有，没有谁没有道之本性。然人自出生以后，认假为真，以苦为乐，道之本性也因此而埋没了。
道之本性完美无缺，本自具足，本来就具有仁、义、礼、智、信五上德。
人一旦把自己当成是这个会生会死之人，道之本性便化为了人性了。
人性为什么如此贪婪？因为人性着眼的是有生有死的身体，为了生存下去，人性不得不贪婪。
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