搭建好的撮罗子内的空间，一般高约一丈，地面直径一丈二三尺至一丈六七尺不等。
如门向南开，则在室内北、东、西三面搭设供人起居坐卧的铺位。有的是用干草和树皮直接铺在地面上，更多的则是在约一尺高的森架上铺木杆木板，上铺草席或皮子，可以更好地防寒防潮。
铺和门之间的中央空地，是烧火取暖做饭的地方。按照这些东北少数民族的习俗，撮罗子内的方位是有不同等级区别的。北面（正面）是安放神位之处，最为尊贵。平时只有男主人和男性贵客才能在北铺坐卧。如果供人起居，也只能是家中长辈。有的民族甚至规定，只有丧偶的男性长辈才能睡在北铺，如果夫妻都健在或夫亡妻在，则只能睡在右边的铺位。
此外，家中的主妇和未婚女孩允许到北面神位前，而其他已婚妇女则不能，因室内中央是火位，他们不可以越过。火位两边的位置以右为上，儿子婚后与父母同住时，小两口只能住左铺，而且睡觉时应是男在北妇在南。由此可以看出，这些规定的基本原则是以北为尊、以男为尊。
靠山屯的地理位置是与国营东风林场接壤，周围红松、白皮松、马尾松等针叶原始森林环绕，栗树、橡树、山核桃树、桑树、山榆树等阔叶林密布！
森林覆盖的山峰下，肥沃的黑土地上，一望无边的山谷都是大草甸子，八月份正是草长莺飞的季节，点点反射太阳光的水泡子断续点缀，连连绵绵不断不绝，极目远望，景色怡人！这就是期待开发的大东北，华夏北大荒！
在短短几十年时间，机械化农田耕种技术的发展，大兵团几乎举国之力全力的开发建设，北大荒变为名副其实的北大仓，成为美丽富饶的鱼米之乡！
结果是美好的，过程可是曲折的！
大草甸子里的凶残野兽、蚊蝇小咬、食人沼泽、毒蛇毒虫，天空中风雪冰霜、严寒气候、不到五个月的无霜期，随时随地磨练开发者的意志，锻造建设者的心态！
《孟子·告子下》在《生于忧患，死于安乐》一文中，有一段很感人的描述：
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》文章开头，一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”
说明了前面六个人物所以成功的原因：艰苦的环境，一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意，但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干。
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