崇祯二年，六月五日，辽东发生了一件大事。
袁崇焕斩杀毛文龙，而且斩杀的地点就在毛文龙的地盘，皮岛附近双岛的一座大帐之中。
袁崇焕历数了毛文龙的十二斩罪。
十二斩罪？这么多？
没错。
原话如下：
“尔有十二斩罪，知之乎?
“祖制：大将在外，必命文臣监，尔专制一方，军马钱粮不受核，一当斩。
“人臣之罪，莫大欺君，尔奏报尽欺罔，杀降人难民冒功，二当斩。
“人臣无将，将则必诛，尔奏有牧马登州取南京如反掌语，大逆不道，三当斩。
“每岁饷银数十万，不以给兵，月止散米三斗有半，侵盗军粮，四当斩。
“擅开马市于皮岛，私通外番，五当斩。
“部将数千人悉冒已姓，副将以下滥给札付千，走卒、舆夫尽金绯，六当斩。
“自宁远还，剽掠商船，自为盗贼，七当斩。
“强取民间女子，不知纪极，部下效尤，人不安室，八当斩。
“驱难民远窃人参，不从则饿死，岛上白骨如莽，九当斩。
“辇金京师，拜魏忠贤为父，塑冕旒像于岛中，十当斩。
“铁山之败，丧军无算，掩败为功，十一当斩。
“开镇八年，不能寸土，观望养敌，十二当斩。”
人嘛，难免会有问题，何况是皮岛的土皇帝毛文龙？但是这十二斩罪，有事实，有的则过于勉强了。历史上，人们都爱拿这十二斩罪和秦桧的十二金牌矫旨杀岳飞说事，无非是觉得，袁崇焕也有点莫须有的意味在里边。
就拿第十斩罪，给魏忠贤塑像为例，这事就有待商榷。当时，魏忠贤权势滔天，给魏忠贤建祠塑像，都成了一种社会风气，不论官大官小，心里怎么想，只要还想在官场上混，那这就是必须要做的事。
清官想做实事，就得在任，在任就要拍魏忠贤马屁；贪官想要发财，就得升官，升官也要拍魏忠贤马屁。
除非你真不想当官了，可以放纵，但是你放纵，很可能会被魏忠贤盯上，不得好死。
当大家都拍马屁的时候，你拍马屁不见得怎么样，可是不拍马屁，那一定会出问题。
当初我去某驾校学车，就流传一种风气，考科三的时候，要想过，就要拿八百块钱，不拿，你肯定过不了，但是拿了不过，钱退还给你。
这个潜规则人人都知道，所以一到考科三之前，教练就收微信红包，但是他不领取，只有你考过了之后，才领。
人人都拿八百块钱，让谁过，不让谁过？谁排号在前，谁就过，排号在后，对不起，通过率够了，拿钱也过不了。没拿钱又排号在前的怎么办？那是一定过不了的。
当这些成为了必然，必然也就成了获取公平的一种手段。
公平，要靠不公平来实现，本身就是一种不公平。
所以鄙人，没拿钱，科三考到第三次才过。
第一次的科三两次考试，第一考我左转，副驾驶直接上手摆弄我方向盘向右；第二考，直线行驶，调整语音播报。
第二次的科三考试，两考都是，起步换二档，直接告诉我速度与档位不匹配，连第一个路口都不让我过。
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