怀姓九宗的没落始于此，对应的，一个事物的没落，总有新事物取而代之，而取代怀姓九宗的就是次要贵族。怀姓九宗对次要贵族始终怀着敌意，在他们看来，君王复利继位后，次要贵族和君王复利所代表寒族阶层一样，都是来抢怀姓九宗地盘和官位的。直到现在，北冕国一直是贵族和怀姓九宗分庭抗礼，而且，现在贵族是以碾压的态势，占据了北冕国内的重要官职。
彼时的北冕国，大王被外族所杀，周边外敌侵扰，已分崩离析，国内的旧政已亡，新政未立，四处都有烧杀抢掳，北冕国在经历多年东夷的战争，早已四壁残垣，躲在最东北角苟延残喘，民不聊生。
以河宗氏为首的大宗想坐上王位，与贵族打得不可开交。战争需要的兵力也需要银子，怀姓九宗作为北冕国的古老部落，他们有人口，而新兴贵族，他们有银子，双方都僵持着，苦的是老百姓，这个时候只有重归一统天下才能太平，老百姓才能过上安生日子，老百姓既无兵力也无财力，他们只有想象力，他们日夜都盼着，有一位英雄能出来，结束动荡，一统天下，唯有安定，才能安宁、安居，安居才能乐业，乐业才能发展生产，发展生产才能填饱肚子，民众才不会析骨为炊，易子为食。作为普通百姓，他们最大的愿望就是能吃饱。他们都在观察着，谁能成为那位英雄，拯救处在水深火热中的他们。
有一股力量已悄悄崛起，就是隐修带领的义兵团，同属北冕国，这是缘遥家的立国史，隐修正是缘遥的曾祖父，他们从北边而来，一路扫荡周边东夷国。最终打到了贵族和怀姓九宗的身后，这支义兵力像一支无坚不摧的铁骑，让九宗和贵族不得不暂时联合起来，一致对外。
隐修出身贫贱，但明果独断，勇盖天下，靠着自己勇猛，组建了义兵团，又幸得到寒族星宿为友，改变了他大字不识一个的状态，他在作战时也慢慢有了战术和布局。
隐修的义兵团劫持了怀姓九宗一支的复氏，于是就有了北冕国的这段人口相颂的神话，武王复越出生时，身边有四白狼和四白鹿围绕。白狼和白鹿在北冕国的子民眼中是瑞兽，这是大吉之兆。
复越这个名字也就是这个时间捡来的，复是怀姓九宗之一。只不过这段神话是在复越来西北之后，才慢慢从星宿身边流传开，嫡王子缘遥正是听着这段神话长大的。
复越这个名字也是武王在杀了怀姓九宗之一的复氏部族后，听从桓玄的建议，为自己取的，他原来的名字是隐修，这个名字，既没有姓，也没有氏，可以猜到，武王隐修在获得复越这个名字时，只是一个庶人或者是奴隶。
在北冕国，只有贵族才有姓和氏，像前面我们看到的璎珞将军，桓玄和星宿，都是没有姓氏的平民。当时，桓玄是建议，既然要做，那就做大，要河宗氏的姓氏，河宗是怀姓九宗的大宗，复氏与之相比，太不起眼。这个建议被星宿否决了，取复氏，只不过是要其名，有名则正，不关乎大小。河宗氏是大宗，主公眼下之意是想统一北冕国，若是取了大宗的姓氏，就是与整个怀姓九宗为敌，百害而无一利。隐修自己也觉得不妥，用复越的名字继续他的统一大业。
王室的身份这一点，在星宿和所有史官那里都没有得到真实体现，君王复利的血统是贵族，祖上是怀姓九宗中的复氏一支。所以，他父王的名字叫复利，他的名字叫复缘遥，很显然，星宿的这段北冕国历史严重失实，跟他父王相比，缘遥崇拜的是他祖父，成王昼司。每每他躺在墨峦府地的寒池水中时，他便成了他祖父一样的人。
复氏虽然名正，血统也正，但来路不正，九宗贵族个个心知肚明，但都高度默契，谁都不说。他们也不敢说，也没那个力。存活了几百年的怀姓九宗，靠的就是审时度势，即便参加造反起义，也只能攀龙附凤，跟在复越屁股后面甘当小弟，断然是当不了领袖的。
怀姓九宗之中，大部分是有着体面和文化的士人，又经历了曲沃代晋的洗礼，他们是这群人中，最有朝堂觉悟的一批。能玩转朝堂的人多半都是聪明人，聪明人遇到事情，往往想法比较多，想得也比较细。所以，怀性九宗既在算朝堂之帐，也在算军事帐。
朝堂之帐无非就是打下来之后谁来统一，军事帐就是他们有没有实力打。在算清这两笔账后，作为大宗的河宗伯让大家作壁上观。于是，说好的联合也没了，怀姓九宗居然招呼都不打一个就全面撤退了，留下贵族在前面扛着义兵团。
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