13，无辜
身体一直是一个引导，我们在身体里面藏着蹭着撑着，气血就是那个所。
气就是生气，血就是运行，身体代表着一个完整的不知道。
若我们再细分一下，说身体也藏着身心灵，不是总括的身心灵，那就更多的事情能解释通了，身体也是秘密之一。
身体有相有形，但从不入这个品相的存在者看来不是这样的血肉之躯，而是魄是滓是悦。轻者上天重者入地，形成悦心的悦和拖累身体的渣滓以及恒常存在的魄。魄是停泊在身体中的能量，是出出入入不离周身的一团气体。也有其他存在者说，不是气体是一个蓝白茵茵的小人，主要目的是驻守，或者说承载着流传的机要物质，这些物质就是记号，一生只记住你这个人。
某天四大离散它也就云散了。
它也有记忆，记忆不会烟消，在弥留之际或者后来的三天或者猝然的其他场合把记忆传送出去，好的或者不是好的，它在意的或者不在意的，它自主的或者被动的。上达于天的去了心沉浊于地的已经风化和埋葬，但都是它的，责无旁贷地要去交账。
身外种种必将毁灭，身内万象必将成空，痛失一切，什么能够留下呢？生命不过是短暂的光阴，可以长久的不是命而是使生命是生命的命。如果有幸，有生之年使这命成为那命如果不幸必失去一切失去长久，失了命。得之我幸失之我命，这是这一句话的正确解读。
从这句话可以引申出经常讲的很豁达的一句话，一切都将过去。说豁达是因为不是必有的达观，必须启动了一种认识才能够达观起来，认识命。命连带着过去期望着未来，过去一词有不同的解释。一者我们不动，好像看着过去倏倏忽忽也慢慢腾腾就过去了，那是一些事件和包括着事件的一些时间，我们也在事件之中事件是我们的，但我们只关情事件甚至没有了忽略了我们自己，事件总会过去，悬而未决的并不多，只要我们处心积虑地去加以解决。我们只面对事件的结果，符合或者勉强符合我们它会过去，出人意表也会过去，面对过去了的事件，我们会说一切都会过去，也的确过去了。它是列车，我们是车站，这种事件常有但并不注意，如果能拖就一拖再拖，反正总会有个结果。
一者是必须亟需面对对待的，如果关系到家国大事或身家性命，时光让它尽情地如何折腾都不算什么，我们处在事件之中。历史上的教训是心情上不能操之过急急功近利，这时候相信人力不能胜天而是依靠天等待天，束手无策也是策穷途末路也是路，要来的敌人没有来已经临到门前的灾祸也悄然退去，就算来了一些也没有想象的那般令人无法接受而是网开了一面。仔细想想是照应着我们的，再不济也总会得到好处，到了底也还有路可走。
随着事件和时间从一个境地到了另一个境地，一切都将会过去。再次面对事件的始末，这个过去也是旁观者的过去，过去了，只要不是全盘皆输全军覆没就是过来了，这时候是何等庆幸。所谓的过不去就是再没有“一切都将过去”可言，当事者失去了对于这一件事件的记忆，在此中断，也就是赔上了一切，生命被收割。一个事件不是只有双方是关注者，还有很多，他们的记述是过去了，死掉的是从纸板上拿掉的纸人，事情还会继续，一个事件还会引起另一个事件和更多的事件。
另一者的一切都会过去，不是仅有事件和仅有时间，但也是生生死死取取舍舍的。和执着一个意思，执着是执着于一个事件或一段时间，但又是很多时间很多事件，放开是放开了一件事件一个时间里的某些部分，但某些部分再次成为了全部。执着越来越多就是越来越少，放开越来越少也是越来越多，放开的多执着的也多，放开的少执着的也少，这是一个总量。
如果总量还是总量，就会过不去，放下的是部分中的不重要和不重要的部分，执着的是重要之中的部分和部分中的重要，进入执着看着执着和执着中的执着。我吃了饭，饭叫我饱了，饭为什么叫我饱为什么吃饭吃饭为了什么。
七把刀说：“它不是它。”
七护法也说：“但这只是感觉，它真的能够不是它？”
七把刀：感觉就足够了，没有任何关联，甚至不是它的一部分，就像被盗走了的微尘，它不是忘了而是早就舍弃的，它自己是它自己的总量。
七护法：总量是什么我只知道一点点，但说不出来，好像总量是维持平衡的力量。
七把刀想了想说，“一个事物的总量是是该事物的力量，当然反过来也对，也是不是它自己的力量，全部是和全部不是，这时候无法介入无法分解。只有不全是和不全不是的时候才会被认识到和影响打扰到，是中的不是和不是中的是都有缺口，总量却不会。”
七护法问：它没有缺口？
七把刀：“至少现在找不出来也感觉不到。”
七护法：“放了它？”
本章未完 点击下一页继续阅读