即使经历了这样的艰苦卓绝的背井离乡、发愤图强，只要虚塔还在，搏斗就还是永无尽头。
臆岛和广土人之间有的争夺，在华州人之间也一样存在。
华州上通往迦南源的虚塔也是五年开一次，在华州上随机出现，因为华州比较广袤，所以虚塔可以维持存在三个月。
比起华州，迦南源有更肥美的水草和沃土，有更广阔的海洋和水系，最最独特的吸引人之处，就是传说迦南人各个身怀奇术、御剑来去、术法通天，甚至可以累世转生，羽化不凋。
华州人中或是权贵及天，或是隐逸于世，或是逃避奴役，无一不向往迦南源。然而，纵使这般时限和天时地利，每一次可以上到迦南源的却只有寥寥不过百人。
原因便在于“人不和”。首先，华州上四海升平生活总算安稳，养家糊口大多不是难事，普通百姓实在没有必要放弃已经有的一切去搏一个未知的将来。当权者却制约多多，虚塔的维持和万物的制衡都是靠各国王朝的兴衰来做中流砥柱，他们走了，国家何以维系？没有国家，虚塔便无所依存。所以虚塔是拒绝当朝为官者和当权者进入的。哪怕当朝为官当权者妄图前往，虚塔便会直接分离解析，化为石墨扬天连月不散，所有追逐皆成一场空，再聚便又是五年。如此数番折腾，很大一部分人便断了虚塔之想。
其次，华州人天生体质无法修习迦南源的法术，权贵之人持着傲慢不愿意和迦南源人通婚、“玷污”血统。封地割据的各方豪主既贪恋华州上所有的荣华富贵，却又向往别人口中的世外桃源般贤者和仙人所在之处迦南源，想要追求转世，天生注定无法求得，心中不乏矛盾不甘。同样矛盾的还有那些在位的帝王。在位时无法上得迦南源，更不想其他能人轻易上到迦南源享到他们得不到的，于是四国之主一不做二不休，直接设置了专门把守虚塔的官职和兵卫，绝不轻易放人上到虚塔。强权控制垄断之下，类似臆岛上的□□便会周而复始的发生。
乱则不济，时间一久，代价太高，四水环绕云清风逸的迦南源便让剩余的人望而却步。
更何况华州传承注重本与根，落地生根，别是故乡亲。背井离乡何止是四个字那么简单。
于是很长一段时间里，除了独来独往的隐逸异仕，便只有退位的帝王大张旗鼓的带着亲眷侍登上虚塔，华州与迦南源的联系在那数百年间少之又少。
有当权者如此，歌舞升平的繁富华州景象，千百年下来已经被逐渐腐蚀变质。相敬如宾的州与源的关系开始出现了微妙的转变。
四国在九天之水的灌溉之下流汁露蜜，已经甜到发苦了。
战乱从四国交接之处最先燃起，烽烟数年不息，臆岛人和广突人聚集的城镇最先在炮火中毁于一旦、分散四落。于是数百年间袁、杨、苍、玄四国轮流做大，勉强维持一种奇怪的合纵连横局面。
但是这种平衡局面，随着战争烟火的不断蚕食，随着纸醉金迷的土地的疮痍渐渐无法遮掩，再度被打破。
华州渐渐陷入怎一个“乱”字能解的局面。
强权的失控，让虚塔防卫有了松动。百余年前开始，从虚塔涌上迦南源的华州人越来越多，直至今日，连臆岛的人都开始迁徙了上来。
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