三十二你还记不记得
“太阳呢……”
不一会儿，侧后山坡的林子里便传来了敬修父亲更为高亢的喊歌之声……
“慧能哪，你还记不记得，大宗师里南伯子葵问女偊道可得学邪的话题？”
此声此色此景之中，老先生情之所至，更是不忘刻意启迪他至疼的乖孙儿了。
“记得，外公。”
“那你说说，人之得道，须经那几个阶段？”
“外天下、外物、外生、朝彻、见独、无古今、不生不死。”
“人是否学道，那稻米堂客，都人百年时时的本然，此之大欲，或生命一切无奈的根源吧。
可那庄老夫子，却将八杆子也打不着的天下之心，放在了学道、修道更得道的首位，慧能哪，你说这是为什么？”
“外公，不正因为天下之心与人生命本然不太相干，真人才将视为学道修道得道须明的首要吗？”
“哦？”
老先生听了，似乎又有点儿意外。
“外公，你不说过吗，社会之所以世风日下，人心不古，原因之一，亦在儒家把天下之心作为了读书人首要的追求来标榜。
而主张素朴人心，素朴世道的真人，当然要正本清源，强调直接简单的饮食男女，才是人至求至乐之真正，才是社会安宁安定之根本。
因此，那天下之心在庄子那里，理所当然就成了人和社会必先外之的“骈拇枝指”了。
况外公还常说，男人天生就有一种权力的欲望，特别在识了些字，读了些书后，那天下之心更可能自觉不自觉的便会澎涨开来”
“如果那人不愿放下权力的欲望，又会怎样？”
老先生于之更是进一步追问，进一步引导了。
“外公不也说过吗，一群猴子，就一个猴王。
万千之人，大大小小，也就屈指可数的几顶官帽。
百年之人，为之睹失一生的大好光阴，睹失一辈子的本然福份，甚至睹失终生的健康、平安更珍贵的性命，真的不值。
而庄子以“外天下”，就是要人首先自觉远离那极易引人误入歧途的虚妄，把自己看成是一齐万物的本然之人。
只有这样，人才有入道最为可靠的起始
才有“外物”最为坚牢的基础
才有“外生”的旷达胸襟
才有“朝彻、见独、无古今”的洞明
才有万化一化，方生方死而“不生不死”的至大境界。
人若如比，一切不仅豁然开朗，且定能有得百年实实的平顺安康和生命自在更岁月悠游的至乐之享。”
“说得太好了！不过慧能呐……”
“李先生，又劳烦你了！”
正在这时，一壮年汉子在爷俩面前放下了沉沉担子，上前拱手恭恭敬敬。
李有禄忙起身笑笑应到：
“本想直接去你家的，可一走到这儿，就挪不动脚步了。”
“不急，不急，我先去家里等先生。”
“那你先行一步，我随后就到。”
……
壮年汉子刚一离开，老先生便回头对慧能说到：
“你表爷爷明日八十寿辰，有些笔墨上的事儿，我要先去帮忙，待会儿你自己早点儿回家。”
“外公，志勤约我在这儿等他去田里抓鳅鱼黄鳝呢。”
“那别太晚了。”
“放心吧，外公，我给妈妈说了的。”
“哦，那我先去了。”
……
慧能目送外公回身原地坐下之后，很快就为眼前田野的景色沉沉陶醉、痴痴入迷更深深有思了。
三十三唱什么呢
农人一生三件大事，娶堂客、盖房子、备棺材。一切的一切，全靠田里地里如期如盼的好收成。
而人一辈子土里来，土里去，亲戚之间，乡场之内，便是足迹所涉，视野所及了。
那天下之域，天下之人，天下之事等等等等，与之似无半点干系。
但生活艰难之时，
命运不测之际，
更眼见富贵之势，耳闻权柄之威的当口，
那神情话语的有意无意，或也会不时有露天下之心难以掩饰的倾慕及为之憾恨的端倪吧？
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